(지난 호에 이어)
직전 호 마지막 문장에서 간은 목에 속하고 춘기가 주관하며 간이 병들면 족궐음간경과 족소양담경을 치료하는데 간기가 왕성한 날은 갑일과 을일이라고 하였다. 또한 급한 것을 싫어하므로 간이 손상하면 단맛을 복용하여 이를 완화시켜 주어야 한다고 하였다. 이는 봄철은 오행 중 목에 속하고, 기가 시작하는 계절이므로 인체의 간기가 이에 해당한다. 

또한 갑일과 을일은 목에 속하고 갑일은 양목이고 을일은 음목이다. 양목은 족소양담경에 상응하고 음목은 족궐음간경과 상응하므로 담기는 갑일에 왕성하고 간기는 을일에 왕성하다. 간은 느슨한 것을 좋아하므로 화를 내면 간기가 급해져서 손상되는데 단맛을 복용하면 급함을 늦출 수 있다고 하였다. 

이러한 원리로 심과 비에 대해서도 설명하였다. 병은 양화로 수태양소장경에 상응하고 정은 음화로 수소음심경에 상응한다고 하였다. 심기가 지나치게 완만해지면 기가 허해져 흩어지므로 수렴작용이 있는 신맛으로 다스려야 한다고 하였다.

무일과 기일은 토에 속하고 무는 양토로서 족양명위경에 상응하고 기는 음토로서 족태음비경에 상응한다고 하였다. 비는 습을 싫어하므로 습이 왕성하면 비가 손상되므로 쓴맛으로 다스려야 한다고 하였다. 

앞 문장에서 나오는 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)을 천간(天干) 또는 십간(十干)이라고 한다. 천간은 하늘의 특정한 기운을 상징하는 기호로서 하늘의 음양오행을 열 가지로 나누어 표현한 글자이다. 이러한 천간은 계절의 순환법칙에 따라서 봄인 목(甲乙), 여름인 화(丙丁), 장하인 토(戊己), 가을인 금(庚辛), 겨울인 수(壬癸)의 순서로 갑에서 시작하여 계까지 주기적인 순환을 하고 있다. 

오행과 장부와의 관계에서는 목은 간.담, 화는 심.소장, 금은 폐.대장, 수는 신.방광, 토는 비.위에 배속하고 있다. 또한 인체에 끊임없이 순환하고 있는 기혈이 흐르는 큰 줄기를 경맥이라 한다. 열 두 가닥의 큰 줄기를 십이경맥이라 하는데 이들은 장부와 연계되므로 질병 치료시 필요한 경맥을 소개하고 있다.

기백이 계속하여 말하였다. “인체의 폐는 금에 속하고 추기(秋氣)가 주관하므로 폐가 병들면 수태음폐경과 수양명대장경을 치료하는데 경일과 신일은 금에 속하므로 페와 대장이 왕성한 날은 경신일입니다. 폐는 기가 치밀어 오르는 것을 싫어하므로 급히 쓴 것을 먹어서 내려가게 해 줍니다. 신은 수에 속하고 동기(冬氣)가 주관하므로 신이 병들면 주로 족소음신경과 족태양방광경을 치료하는데 임일과 계일은 수에 속하므로 신장과 방광이 왕성한 날은 임계일입니다. 신은 건조한 것을 싫어하므로 신이 건조하여 손상되면 급히 매운맛이 나는 것을 먹어 적셔 주고 주리를 열게 하여 진액을 나오게 하고 기를 통하게 해야 합니다” 
(肺主秋, 手太陰陽明主治, 其日庚辛. 肺苦氣上逆, 急食苦以泄之. 腎主冬, 足少陰太陽主治, 其日壬癸. 腎苦燥, 急食辛以潤之, 開?理, 致津液, 通氣也. ) 

앞 문장의 이해를 돕기 위하여 영문으로 표기하면 다음과 같다. “The lungs correspond to metal, connect to the fall and are coupled with the large intestine. Autumn is the best time to address the hand taiyin/lung and hand yangming/large intestine channels. Gen and xin in cosmology are days when lung energy is at its height, and these days are the most opportune times for treating the lungs. The lungs disdain upward, rebellious movement, so we must administer bitter herbs to purge and disperse. The kidneys correspond to water, come alive in the winter and are coupled with the bladder. Winter is the best time to treat the foot shaoyin/kidney and foot taiyang/bladder channels. Ren and kui in cosmology are days when kidney energy is at its height. The kidneys disdain dryness, so we must use pungent and lubricating herbs. Pungent herbs will help mobilize and dispense the body fluids to lubricate the body.”

“병이 간에 있으면 여름에 낫고 만약에 여름에 낫지 아니하면 가을에 가서는 더욱 심해지며, 가을에 죽지 않는다면 겨울에는 그대로 병이 지속되다가 간기가 왕성해지는 봄에 가서는 회복됩니다. 다만 간병인 경우에는 바람을 쏘이지 말아야 합니다. 간병이 있을 경우에는 병정일에 낫는데 병정일에 낫지 못하면 경신일에는 심해지고, 경신일에 죽지 않는다면 임계일에는 그대로 지속되다가 갑을일에 가서는 회복됩니다. 간병 환자는 새벽녘에는 병정이 가볍고 저녁 무렵에는 가중되며 밤이 되면 안정됩니다. 간기를 소산시키려면 급히 매운 것을 복용하고, 매운 맛으로 간을 보하고 신맛으로 간을 사해줍니다.” 
(病在肝, 愈於夏, 夏不愈, 甚於秋, 秋不死, 持於冬, 起於春, 禁當風. 肝病者, 愈在丙丁, 丙丁不愈, 加於庚辛. 庚辛不死, 持於壬癸, 起於甲乙. 肝病者, 平旦慧, 下哺甚, 夜半靜. 肝欲散, 急食辛以散之, 用辛補之, 酸寫之) 

앞 문장에서 간병은 금이 승(勝)해서 생기는 것으로 보았다. 오행의 상생상극 규율에 따르면 간은 목에 속하므로 금에 의하여 억제를 받는다. 목은 화를 생하는데 여름철이 되면 화가 왕성하므로 금이 화에 의하여 억제 당한다. 이러한 금은 목을 제약하지 못하므로 간병이 낫는다. 

따라서 금이 승하면 간병이 심해지고, 수가 승하면 금이 극을 받아 간병이 낫고, 목이 승하면 금을 이기면서 간병이 낫는다. 그리고 병정일 등의 날짜는 특정한 요일이나 날짜를 말하는 것이 아니라 오래 전부터 사용해온 만세력에 의하여 찾아 볼 수 있다. (다음 호에 계속) 

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