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하나님을 배우는 기쁨(17)
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(지난 호에 이어)


 제 4 장- 기독교 인생관(Christian Humanism)


4.1 서론


기독교 인생관은 두개의 유형으로 구분된다. 하나는 인간의 본질(Essence of Human), 또 하나는 인간의 생활(The Life of human)이다. 전자는 인간의 하나님과 자연의 관계를 의미하며, 후자는 인간의 윤리적 측면을 말하며 매일매일 생활의 규칙을 의미한다. 


전자를 인간의 본질이론(Doctrine of Human Essence), 후자를 인간 생활이론(Doctrine of Human Life) 이라하자. 인생관은 심리학, 인류학, 사회학 등 측면에서도 볼 수 있지만 우리는 신학 및 철학적 측면에서 본다. 즉 인생관은 신학 및 철학을 말한다.


본 장에서는 인간의 본질이론을 토의 대상으로 한다. 인간생활에 대한 토의는 제 8장에서 하기로 한다. 본장의 내용은 이렇다. 우선 인간의 본질에 관한 서구의 철학 및 신학 변화추이를 정리 하면서 서구사상이 왜, 어떻게 반기독교 방향으로 변해왔는지를 살펴본다. 그 다음에 원형적 기독교 인생관을 토의한다.


4.2 서구 철학 및 신학의 변화 흐름


서구 문명 속의 철학 및 신학의 흐름은 다음으로 정리된다.


1)고대 희랍 철학 시대: 주전 500-0
2)사도 및 속사도시대: 주후 0-400
3)중세기: 주후 400-1500 및 스콜라스틱주의 시대: 주후 1100-1500 
4)문예부흥시대: 주후 1300-1600
5)종교개혁시대: 주후 1400-1600
6)계몽 운동시대: 주후1600-1800
7)미국의 실용주의 및 세속적 인생관 시대: 주후1800-2000


4.2.1 고대희랍 철학(주전 6 세기- 주후 초기)


서구사상의 기원은 고대희랍 사상에서 찾을 수 있다. 희랍사상을 종합하고 통합한 철학가는 Socrates-Plato-Aristotle 계열이다. Socrates는 Plato의 스승, Plato는 Aristotle의 스승이었다. 


한편 Socrates는 Alexander 대왕의 스승이었으며 동양사상을 서구사상에 편입 시키는데 한 몫을 한 분이다. Socrates는 저서를 남기지 않았다. 그의 철학은 Plato가 전했다. 


Plato는 대화(Dialogues) 형식으로 Socrates의 사고 체제를 전했다. 그의 Dialogues는 초기 Dialogues, 중기 Dialogues, 후기 Dialogues로 구분된다. Socrates의 사고 체제는 Plato의 초기 Dialogues 안에 소개 되었다. 


Socrates 철학의 핵심은 당시 Athen 지도자로 하여금 진리를 깨닫게 하는데 있었다. 그는 지도층의 무식과 비도덕적 행위를 비난했다. 그 결과 그는 주전 399 년에 사형 당했다.


Plato와 Aristotle은 전에 있던 희랍 고대 철학을 종합 및 통합 했다. 당시 희랍철학의 기반은 자연법과 인간의 이성이었다. 신(God)을 알리는 철학은 없었다. Anaxagoras는 사람이 만물의 평가 기준이라 했다. 


Pythagorians는 수학적법이 진리라 했다. Thales, Xenophanes, Heraclitus 등은 인간의 이성만이 진리를 볼수 있다고 했다. 


한편 소피스트(Sophist) 지지자인 Protagoras, Gorgias, Hippias 등은 자연법에는 변하는 법과 불변하는 법이 있다고 주장했다. 후자에 자연이 속하고, 전자에는 습관 등이 속한다고 했다. 


Xeno의 스토아주의(Stoicism)는 진리는 자연에 있다는 것을 강조했다. 한편 Heraclitus는 자연을 통치하는 힘을 Logos라 했다. 이 Logos 개념을 사도 요한이 사용했다. (다음 호에 계속)

 

 

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