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이제는 어떻게 살아야 잘 살았다고 말할 수 있을지 고민해 보아야 할 시간이 된 것일까? 고희를 넘기면서 참 많이 산 것인지에 대하여 생각을 하게 되지만 역시 아닌 것 같음은 우스운 일인가? 당나라 시인 두보는 인생칠십고래희(人生七十古來稀)라고 했다. 인생은 예로부터 70을 살기가 힘들다고 해서 한 말이며 줄여서 고희(古稀)라고 말하기도 한다. 오래 살았다는 말이다.


그런데 그 말도 이제는 옛 말이 된 것 같다. 어제 인터넷 상에 오른 말을 들어보니 요즘은 60세부터 75세까지를 신중년이라고 한다니 그 말에 또 한 번 실소를 담게 된다. 세상은 참 빠르게 달라지고 그에 맞추어 사람도 급히 맞추어 따르고 있는 것 같다. 한 세대가 가기도 전에 우리 앞을 3세대가 스쳐 지나가는 것을 본다.


‘47년생 내가 진양 강씨 양반가의 첫 손녀로 세상에 나올 때만 하여도 마당엔 머슴들이 오가고 부엌어멈이 부산을 떨며 아씨의 시중을 들던 때였다. 머슴이 업어서 학교를 데려다 주던 때가 엊그제 같은데 이제는 로봇이 업무도 대신 해주고 인공지능이 인간의 두뇌를 지배하려 하고 있다.


인간 수명도 120은 살아야 제 나이를 사는 거란다. 살기 좋은 세상인가? 무서운 세상인가? 좋아만 할 일인가? 


친구들이 모이면 이제는 걱정이 아니게 걱정이 되어야 하는 걱정을 하게 되는 것 같다. 요양병원과 요양원이 다르다는 말이 나와 나도 처음 듣게 된 말이다. 요양병원은 죽음과 달리 치료 가능한 노인환자들이 재활을 꿈꾸며 있는 곳이고 요양원은 요양병원에서 더 이상 치료가 불가한 노인들이 하루하루 평안을 위하여 들어가는 곳이라는 것이다. 


그런데 문제는 자식 있는 자나 없는 자나 그땐 마찬가지가 된다는 것이다. 긴 병에 효자 없다는 말이 거기서 나오게 되는 것이다. 자식이 있어도 이제는 병석에 누운 부모를 돌볼 자식은 더 없다는 얘기다. 더 앞선 문제는 귀찮아 구박할 자식 곁보다는 스스로 요양원을 택하여 먼저 들어가는 것이 옳다는 이구동성의 의견이다.


자기 돈이 있다면 더할 나위 없이 꼭 쥐고 요양원에 미리 들어가 친구 사귀고 편안한 안식을 하는 것이 소원이라는 것엔, 나도 동참을 해야 할 것인가에 대하여 고민을 시작해야 할 것 같았다.


고희란 나이는 이러한 나이인가? 마음은 아직도 꽃-다지를 따는 청춘의 봄 같은데도 늙은이라는 말이 가당한가? 통념이 주는 나이와 본인이 갖는 나이는 늘 상충한다.


‘내 나이가 어땠어, 사랑하기 딱 좋은 나이야’ 한창 유행하던 노랫말이 생각난다. 그 노래 역시 스스로 부정하고 긍정을 가지려는 노력의 노래이고 보면 늙어진다는 것에 대한 저항의 몸짓인 것일 것이다. 


중국의 철강성 경제계인물 왕쥔야오 회장은 380억 원(19억 위안)의 예금을 남기고 죽었다고 한다. 그 이후 부인이 남편의 운전사와 재혼을 하게 되고, 그 운전사가 말하길 “예전에 나는 왕 회장님을 위하여 일하는 줄 알았는데 이제야 왕 회장이 나를 위하여 열심히 일하고 있었다는 것을 알게 되었다”고 했다니 듣기에 따라 기가 막히는 일이다. 무엇이 최선인지를 먼저 알고 살 일이다. 


필요와 불필요를 알고 사는 일이 최선이라 여겨진다. 최고급 핸드폰 사용 중 70%, 최고급 승용차가 낼 수 있는 속도 중 70%는 불필요하다는 사실이다. 우리는 인생의 70%를 다 헛된 일로 시간을 버린다는 것을 알고 열심히 나를 찾아 일할 일이다.


너무 복잡하게 살지 말고 서로 돕고 사랑하며 남은 시간을 잘 정리하며 떠난 후의 뒷자리가 맑고 깨끗하게 살 일이다. (2018.1.8)
 

 

 

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